Everyday low prices on a huge range of new releases and classic fiction. DIE NEUEN LEIDEN DES JUNGEN W. par Ulrich Plenzdorf aux éditions Suhrkamp Taschenbuch. Plenzdorf versucht in den Neuen Leiden des jungen W. und in der Legende von Paul und Paula / Legende vom Glück ohne Ende den Helden als volle, Konflikte verklärende literarische bzw. Sein Farbspritzgerät besteht aus allem Möglichen, das Edgar in der Laube finden konnte. Im Roman vermehren sich die Nebenfiguren, wodurch kleine Mikrokosmen entstehen: So sind Paulas Haus, die Singerstraße, der Supermarkt als Gemeinschaften auf kleinerer Ebene zu deuten, die dem Gesellschaftsbild entgegengesetzt werden. Nichts als ein Rätsel ist der Familie, dem Freundeskreis und der Gesellschaft von Edgar geblieben. Am Ende des Romans ist Paul trotz seiner Behinderung spurlos verschwunden. PLENZDORF, Ulrich, Die Legende von Paul und Paula, Filmerzählung, Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch Verlag, 6. Es geht in den Neuen Leiden wie in der Legende vom Glück ohne Ende um die Enthüllung der wahren Geschichte. Die kleinkarierte, zu starken Gefühlen unfähige Dieterfigur aus den Neuen Leiden, die nach den Maßstäben des sozialistischen Realismus als positive Gegenfigur hätte gestaltet werden sollen, wird zur DDR-Entsprechung der Goetheschen Albertfigur, also zur Zielscheibe einer Kritik. Dieses Verhältnis zum Publikum bildet jedoch eine so prägende Eigenschaft der Plenzdorfschen Schreibweise in den Neuen Leiden und in der Legende - sei es im Film durch die Einstellungen, in denen die Figuren direkt in die Kamera und somit zu den Zuschauern blicken oder im Roman durch die allgegenwärtige Dialogform und Verwendung der direkten Rede -, dass es an sich als gemeinschaftsfördernd gedeutet werden kann. Es schenkt sich in seiner vollen Individualität und Subjektivität dem Kollektiv. Die Befreiung von den vorgehaltenen Themen und Helden findet jedoch eine literarisch-künstlerische Entsprechung, die nicht gering zu schätzen ist. den Zuhörer dazu einlädt, die Realität mit seinen Augen zu sehen. Bei Plenzdorf scheint der Held als literarisch-künstlerische Kategorie im Zentrum der künstlerischen Erneuerung zu stehen. Après avoir été laissé à l'âge de cinq ans par son père, il est sous la garde de sa mère. Elle était très offensée après qu'Edgar a quitté Mittenberg. Malgré son caractère probablement bon et intellectuel, c'est évident qu'il n'est encore qu'un petit enfant et qu'il manque d'expérience. Nichts..., antwortet dieser Willi: Ich denke manchmal, ein Code (S. 19). EMMERICH, Wolfgang, Kleine Literaturgeschichte der DDR, Berlin: Aufbau Taschenbuch Verlag, 2. Die neuen Leiden des jungen W. ist ein Roman und Bühnenstück von Ulrich Plenzdorf und zieht Parallelen zwischen Goethes Werther , Salingers Holden , Robinson und Edgar Wibeau als siebzehnjährigem Ostdeutschen in der DDR. intelligent aber faul. Dies wird anhand der Traumszenen deutlich. With Klaus Hoffmann, Léonie Thelen, Hans-Werner Bussinger, Henning Gissel. Beck Verlag Autorenbücher, 1984. Mit der Betonung ihrer Individualität wird auch an Themen des Sturm und Drangs und der Romantik angeknüpft. Charlie ne sait jamais ce qu'elle doit penser d'Edgar. Der bereits erwähnte Vergleich von Paul und Paula mit Adam und Eva und die Darstellung Edgars als Genie deuten auf das Schöpferische der Heldenfiguren der Neuen Leiden und der Legende hin, das über das Kritische und Infragestellende hinausgeht. Schienen ihre Verselbstständigung und ihr Anspruch auf eine uneingeengte Individualität vorerst die Gesellschaft in Frage zu stellen, sie in ihrer Legitimität zu bedrohen, so erweisen sie sich als Ausgangspunkt einer Gemeinschaft neuer Art, einer bereicherten Menschengemeinschaft - in dem Sinne, dass sie von Menschen in ihrer vollen, das Subjektiv-Individuelle mit einbeziehende Menschlichkeit getragen wird. Plus tard, la pièce connaîtra aussi un succès fulgurant en RFA (République fédérale allemande). Ein dermaßen krauses Zeug. Selbst Edgars Basteln an einem revolutionären Farbspritzgerät, das zum Ruhm und Wohlergehen der DDR-Gesellschaft beitragen würde, sollte zur Erfindung eines verkannten Genies werden, die in dessen Einsamkeit stattfindet. Die neuen Leiden des jungen W. (dir. Als natürliche Identifikationsfigur für das Publikum ist der Held das erste Medium der von den DDR-Kulturpolitikern herbeigewünschten erzieherischen Funktion der Kunst. Er ist Lehrling in der gleichen Berufsschule wie Edgar (S. 11). Eine Figur ruft in ihrer Erzählung ständig die anderen hervor. Der Held wird nicht mehr als Verkörperung einer objektiven Realität verstanden, sondern als Träger eines individuell und subjektiv Wahren, das ein neues Licht auf die Realität wirft. Blog. Edgar le décrit comme un oiseau. verglich sich selber mit anderen Buchcharakteren, dessen Leben sich sehr mit seinem ähnelten, besonders bei … der Inhalt und die Fabel im Vordergrund. Das beste Beispiel dafür ist dabei die Traumszene der Legende von Paul und Paula , in der der Übergang von der Realität zum Traum besonders gut gemeistert wird. (Peter J. BRENNER, S. 229). Cependant Willi préféra revenir à Mittenberg. Günter Gräwert , 1981, TV film, West Germany) — based on a novel by Erich Loest Je stärker die Individualität der Heldenfiguren betont wird, desto mehr Bedeutung erlangt ihre vollkommene Offenheit, mit der sie sich ihren Mitmenschen schenken, mit der sie ihnen alles, auch das höchst Persönliche, mitteilen. Karla. Elle est décrite uniquement de façon contradictoire. Aus dem starken Gefühl der DDR-Zugehörigkeit heraus erhob diese Generation den Anspruch auf mehr Freiheit in der Kunst und stellte bedeutende Vorgaben des sozialistischen Realismus in Frage, so dass Wolfgang Emmerich in seiner Kleinen Literaturgeschichte der DDR (2. Plenzdorf wrote Die neuen Leiden des jungen W. using the East German (DDR) youth's slang of the 1970s as a societal critique. ), Metzler Film Lexikon, Stuttgart: Metzler, 1995. Charlie est jolie, intelligente et conviviale, mais aussi ignorante des autres et argumentative. Pauls Bastelei an seinem Rollstuhl in Legende vom Glück ohne Ende ist Ausdruck des Wiederfindens seiner Selbstständigkeit und somit seiner eigenen Humanität. Merkwürdige Texte, so geschwollen (Die neuen Leiden des jungen W., Erzählung, Suhrkamp 1976, S. 9), meint Edgars Mutter zu den Werther-Zitaten. Edgar Wibeau ist der Protagonist und Erzähler der Geschichte „Die neuen Leiden des jungen W.“ Er ist siebzehn Jahre alt, ist aber der Ansicht, dass er „geistig weit“ über sein Alter hinaus ist (S. 58). defa-stiftung, "Der deutsche Widerstand gegen Hitler" von Gilbert Merlio : cle.ens-lyon.fr. Die Verarbeitung einer literarischen Vorlage im Falle der Neuen Leiden und die Anknüpfung an Legenden, Märchen, unheimliche Geschichten im Falle der Legende verwischen die Grenzen des Realistischen anhand des Goetheschen Begriffs des wahren Ausdrucks (Die neuen Leiden des jungen W., Erzählung, Suhrkamp 1976, S.76). Die neuen Leiden des jungen W. Edgar wurde mit 5 Jahren von seinem Vater verlassen wächst bei seiner Mutter auf Vater befragt Personen die Edgar nahestanden nach seinem Tod nach einem Streit mit seinem Lehrmeister geht er nach Berlin verliebt sich in die verlobte Charlie arbeitet Belinda Kunz-Burroni, "DDR-Autor Ulrich Plenzdorf: die Helden der «Neuen Leiden des jungen W.» und der «Legende von Paul und Paula» / «Legende vom Glück ohne Ende» als Quelle künstlerischer Erneuerung", La Clé des Langues [en ligne], Lyon, ENS de LYON/DGESCO (ISSN 2107-7029), octobre 2008. Jeansliebhaber. Eberhard Itzenplitz , 1976, TV film, West Germany) Glück im Hinterhaus (dir. Ulrich Plenzdorf scheint immer nach dem wahren Ausdruck - um ein in den Neuen Leiden wiederaufgenommenes Wort von Goethe zu zitieren - gesucht zu haben. Auflage 1981 (© Berlin / DDR: Henschelverlag, 1974). So konnte Friedrich Plate sagen: Plenzdorf provoziert nicht durch einen klaren Standpunkt zu der aufgeworfenen Problematik, sondern durch relative Standpunktlosigkeit. Es ist eine betont jugendliche, mündliche Sprache, die auch englische Begriffe mit einbezieht. Letztendlich erscheint alles als eine Frage der Ebene. Der 1934 geborene und 2007 gestorbene Ulrich Plenzdorf erlebte, zusammen mit einer ganzen Künstlergeneration, den Sozialismus, die DDR, und deren in den Anfangsjahren aufgebaute künstlerische Doktrin, den sozialistischen Realismus, als – Tatsache. Le seul avec qui Edgar était resté en contact, était son ami d'enfance Willi. Edgar ist es, der die Vergleiche mit Goethes Werk zieht, aus der DDR-Realität eine vermittelt Dargestellte macht und den Zuschauer bzw. Die neuen Leiden des jungen W, Ulrich Plenzdorf. andersdenkend und entwickelt Ego. Apparemment elle aime le personnage d'Edgar mais pas son style de vie. Auflage 2005) von einer für diese Zeitspanne charakteristischen Prosa der uneingepassten Subjektivität bzw. Ich möchte so werden, wie er mal wird. Sie macht ihm gegenüber deutlich, dass sie ihn für einen albernen naiven Jugendlichen hält. Il a quitté sa femme et son fils et se soucie de cela seulement après la mort de son fils mais ne montre aucun remords. Charlie n'a jamais vraiment su ce qu'elle représentait pour Edgar. Verstehen Sie's?, fragt Willi Edgars Vater, Nein. ZSCHOCHE Herrmann, Insel der Schwäne, DEFA-1983, Berlin: Icestorm, 2006. The rebel finds a shelter in a gazebo. Il règle souvent les différends entre Addi et Edgar. In dem zufällig gefundenen Band von Goethes Briefroman findet Edgar Auszüge, die auf seine eigene Situation wie zugeschnitten passen. Willi Lindner ist der beste Freund des Protagonisten Edgar (S. 17) aus dem Roman „Die neuen Leiden des jungen W.“ Sein Alter wird nicht angegeben, jedoch befindet er sich wahrscheinlich in Edgars Alter, ist also ca. On ne sait pas s'il l'aime vraiment ou si elle est pour lui une simple fille ou un « flirt ». Im Stück der Legende vom Glück ohne Ende kommt eine klare Ebene des Geschehens nie zustande. Stücke und Materialien, Frankfurt / M.: Suhrkamp Verlag, Theater Nr. Au début du récit le personnage principal, l'apprenti Edgar Wibeau, âgé de dix-sept ans, est déjà mort. So schlägt der Roman Legende vom Glück ohne Ende vom Märchen anhand der Laura-Figur, in der alle eine wiederauferstandene Paula sehen, in die unheimliche Geschichte über, da selbst der Erzähler sich über sie nicht im Klaren ist: Paul stand eines Tages wie immer zwischen seinen Regalen und konzentrierte sich auf Paula, und plötzlich ist Paula in der Kaufhalle gewesen (Legende vom Glück ohne Ende, 1979, S. 179). Er kehrt nach dem Dienst nach Berlin zurück, um dort Germanistik zu studieren (S. 81). Peu importe ce que les autres pensent de lui, il est anti-autoritaire et nous pouvons supposer qu'il n'approuve pas le système communiste. Die betonte Individualität und die Subjektivität werden in den Neuen Leiden des jungen W. und in der Legende von Paul und Paula / Legende vom Glück ohne Ende zu einem Mittel der Einbeziehung nicht realistischer Elemente. Der Erzähler kennt das Geschehen bis zum Ende (das heißt, über Paulas Tod hinaus bis zu Pauls Verschwinden). So zeigt der Erzähler gleich in der ersten Szene auf Paul und Paula und sagt dabei, dass sie beide nicht mehr da sind: Die Figurenkonstellationen der einzelnen Szenen sind vollkommen unglaubwürdig und unwahrscheinlich. Edgar Wibeau a été abandonné par son père quand il avait cinq ans. Edgar resta alors seul à Berlin où il trouva un abri près d'un jardin d'enfant. Paul hat in seiner früheren Arbeit sowie später im Supermarkt auch mit Objekten zu tun. L'écrivain, résidant en RDA, a profité d'une période plutôt favorable pour pouvoir publier son roman, la référence à un roman majeur de la littérature allemande a également contribué au fait que le roman ne soit pas censuré. It tells the story of a young man, who wants to escape from his small middle class environment. Die neuen Leiden des jungen W. Vergleich Goethe und Plenzdorf Parallelen/Ähnlichkeiten: Dreiecksbeziehungen: Edgar – Werther, Charlie – Lotte und Dieter – Albert Titel Aufgabe der Berufe: metallverarbeitender Betrieb - Gesandtschaft Freund Wilhelm 24. der Heldenfigur eine zentrale Rolle geben sollte. Read 89 reviews from the world's largest community for readers. Das Reale bzw. Insofern eine gelungene Erzählung aus dem echten Leben. Gestaltung der Wirklichkeit von einem klaren Standpunkt aus, sondern auf dem spontanen, wahren Ausdruck seiner Helden, bzw. So kann Edgar laut Willi Rechenmaschinen aus Pappe bauen, die funktionieren heute noch (Die neuen Leiden des jungen W., Erzählung, 1976, S. 20). Der Bezug zu Goethes Werther scheint Edgar von der restlichen Gesellschaft abzusondern, ihn von der DDR-Wirklichkeit abzuheben. In den Neuen Leiden und in der Legende wird dieses Schema umgekehrt. Diese Neuentdeckung drückt sich zunächst im Verhältnis der Heldenfiguren zu den Gegenständen, zur greifbaren Umwelt aus. Après avoir déménagé à Berlin, Edgar et Willi vécurent dans un abri qui appartenait aux parents de Willi et qui se trouvait à côté d'un jardin d'enfant dans lequel Charlie travaillait. Zwar teilt Edgar dem Publikum auch spontan und völlig offen seine Gefühle mit, doch ist es nur das Publikum, das davon erfährt, und nicht die Nebenfiguren. Ich kann es nicht anders sagen. Der Erzähler der Legende vom Glück ohne Ende weiß eigentlich alles über Paul und Paula, doch hat er es von Paul und Paula selbst erfahren. Der Held bildete in der DDR eines der zentralen Themen der Kunst und besonders der Literatur, des Theaters und des Films. Tatsächlich war aus der Definition des Schriftstellers als Ingenieur der menschlichen Seele (Manfred JÄGER, 1982, S. 27), die Stalin zugeschrieben wurde, eine literarische und allgemein-künstlerische Doktrin abgeleitet worden, die dem Menschen bzw. Edgar est un artiste en herbe qui, après n'avoir pas été admis dans une institution artistique, travaille en tant que peintre en bâtiment. Man hat es bei den Neuen Leiden des jungen W., dieses neuen DDR-Werther in Jeans, der das Publikum der DDR-Theater bewegte, und bei der Legende von Paul und Paula / Legende vom Glück ohne Ende, einer DDR-Liebesgeschichte, die den Stoff für einen großen Kinoerfolg der 70er Jahre und für einen beliebten Roman lieferte, mit bekannten DDR-Werken zu tun, bei Ulrich Plenzdorf jedoch mit einem noch weitgehend unbekannten DDR-Autor. Er lässt sich seine Haare lang wachsen (S. 63), ein Zeichen für seine Rebellion gegen das … So sagte Plenzdorf in einem Interview von 1976, es bestehe für [ihn] keine Frage, dass die Wirklichkeit nach ihrer Deckung mit den Idealen immer befragt werden muss (Siegfried MEWS, 1984, S. 81): Es handelt sich um eine Dialektik von Ideal und Wirklichkeit, in der das Ideal sich auf die Wirklichkeit auszuwirken hat. Edgars Vorbild, wenn man das Wort noch benützen kann, ist Robinson Crusoe. PLENZDORF Ulrich, Buridans Esel; Legende vom Glück ohne Ende, Ein Tag länger als ein Leben, Drei Theaterstücke, Berlin: Henschelverlag, Kunst und Gesellschaft, 1989. Dabei spielen auch hier die Hauptfiguren die Hauptrolle. PLENZDORF Ulrich, Filme 1. Die neuen Leiden des jungen W. ist ein Roman und Bühnenstück von Ulrich Plenzdorf und zieht Parallelen zwischen Goethes Werther (aus Die Leiden des jungen Werthers), Salingers Holden (aus Der Fänger im Roggen), Robinson (aus Daniel Defoes Robinson Crusoe) und Edgar Wibeau als siebzehnjährigem Ostdeutschen in der DDR. Apparemment elle aime le personnage d'Edgar mais pas son style de vie. BRENNER Peter J. Es findet auch in der Legende durch die Hervorhebung der besonderen schöpferischen Eigenschaften der Paul- und Paulafiguren seine Entsprechung. In Kein runter kein fern (Erzählung 1978, Erstausgabe 1984) hat Plenzdorf die Sprache eines geistig Behinderten nachzuahmen versucht. Der Fall Ö, Rostock: Hinstorff Verlag, 1988. Hat man es mit einem positiven Helden zu tun? Diese DDR-Entsprechung des Bildungsromans stellt die Bekehrung des Helden dar. Der Bezug zu Goethe verstellt bzw. Er ist entweder bereits zu Beginn der Handlung ein Held, so wie in Kurt Mätzigs Ernst Thählmann-Filmen, oder er wird durch seinen Lebensweg und seine Bekehrung zum Helden. eines vom sozialistischen Realismus verkannten Helden. Im Stück der Legende vom Glück ohne Ende bleibt die Figur des Erzählers (meine Person) erhalten, wodurch die Subjektivität seiner Stimme wieder betont wird. Le roman parut l'année suivante. Adolf (Addi) est le chef de la troupe des peintres et est un homme bon. Plenzdorf introduit la subjectivité dans la narration et invente un nouveau réalisme. Denn Edgar bleibt für seine Mitmenschen ein Rätsel. Sie kann als das Merkmal einer ganzen Künstlergeneration angesehen werden. PLENZDORF, Ulrich, Die Neuen Leiden des jungen W., Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch Verlag, 1. In der Legende rückt die erzählende Instanz (sei es die Kamera im Film von 1973 oder der Erzähler der Legende vom Glück ohne Ende) oft in den Hintergrund, um Paul und Paula sprechen zu lassen. Edgar grandit avec sa mère au temps de la RDA. Read 93 reviews from the world's largest community for readers. Der alte Mann, das Pferd, die Straße. Plenzdorf betont sie in einem Maße, das aus ihnen das Zentrum aller thematischen Gewebe und Problematiken macht. Prezi’s Big Ideas 2021: Expert advice for the new year Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Nun liegt hier ein gewisser Unterschied zwischen den Neuen Leiden des jungen W. und der Legende vor. Zwar bewegt sich diese Gemeinschaft neuer Art vorerst im Unmittelbaren, sie kennt jedoch keine Grenzen - in der Legende vom Glück ohne Ende malen Jugendliche aus ganz Deutschland Herzen an die Straßenmauern, wie sie Paul an Paulas Tür malte. So drückt Edgar in den Neuen Leiden seine Abneigung gegen alle Vorbildfiguren aus, die ihm vorgehalten werden: Alle forzlang kommt doch einer und will hören, ob man ein Vorbild hat und welches, oder man muss in der Woche drei Aufsätze darüber schreiben (Die neuen Leiden des jungen W., Erzählung, Suhrkamp 1976, S. 15). Ein gewitzter Rebell. Il est né à Mittenberg où il devint apprenti dans une école professionnelle. Ob vom DDR-Kritiker Robert Weimann als Beschränkung (Peter J. BRENNER, S. 169) oder vom DDR-Szenaristen Wolfgang Kohlhaase als poetischer Reiz und poetische Chance (Peter J. BRENNER, S. 184) wahrgenommen, warf die subjektive Entschiedenheit der Plenzdorfschen Schreibweise die Frage nach dem Realismus auf. Plus tard il quitta sa ville natale pour aller vivre à Berlin. Jan. 15, 2021. Das Ende bleibt offen. Auch Werther 1972 liebt eine verlobte, später verheiratete Frau namens Charlotte, die er nicht wie sein Vorgänger Lotte, sondern 'Charlie' nennt. PLENZDORF, Ulrich, Legende vom Glück ohne Ende, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1. Par la suite le père essaie de trouver des détails sur la vie d'Edgar pour apprendre à le connaître. Les personnages de ((Die Legende von Paul et Paula)) / ((Die Legende vom Glück ohne Ende)) et d’Edgar dans les ((Neuen Leiden des jungen W.)) ne sont pas comparables aux héros positifs du réalisme socialiste. So muss die starke Betonung der Subjektivität und Individualität der Heldenfiguren auch als Quelle einer formal-künstlerischen Erneuerung gesehen werden.
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